المهم كالصلاة التي نسي المصلى ما عدا أركانها من اجزائها وتوهم ان الماتى بها ح تام الاجزاء لان الواجبات الغير الركنية اجزاء ذكرية في غير محله لاستحالة توقف تحقق الجزئية على ذكرها ضرورة ان ذكر الجزئية فرع ثبوت الجزئية فلو توقفت جزئية الاجزاء على ذكرها لزم الدور المحال وأيضا الصحة والفساد أمران متقابلان وعرضان متضادان لا يردان إلّا على محل واحد ضرورة ان التقابل فرع الاجتماع على محل واحد وإلّا لم يتقابلا ولا يتم هذا الا بجعلهما خارجين عن الموضوع له إذ لو اخذت الصحة في الموضوع له لزم تقومه بها وانتفائه بانتفائها لا اتصافه بالفساد ضرورة ان اتصاف شيء بالصحة أو الفساد فرع وجود ما يتقوم به هو ولا يعقل الاتصاف بالفساد باعتبار انتفاء ما يتقوم به وإلّا لزم ان يكون الحمار انسانا فاسدا والتسعة عشرة فاسدة والشجر حيوانا فاسدا وهكذا . فان قلت تعلق المعنى المجازى بالمعنى الحقيقي بإحدى العلائق المجوزة لاستعمال لفظه فيه يوجب اتحادهما من وجه فلا مانع ح من اتصاف المعنى الحقيقي بالصحيح لكونه أصلا والمعنى المجازى بالفاسد لكونه فر عالم يبلغ مرتبة كمال الأصل قلت هذا باطل بالضرورة وإلّا لزم صحة ان يقال للرجل الشجاع أسد فاسد وللبليد حمار فاسد ولعين القوم عين فاسدة لعدم بلوغها مرتبة كمال الأسدية والحمارية والعينية وبطلان اللازم واضح فان قلت كما تنتزع الصحة من استجماع الشرائط كك تنتزع من استكمال الاجزاء فإنها تقابل البطلان مرة والنقصان أخرى كما ذكرت والجزء لا يكون جزء إلّا مع دخوله في الموضوع له